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Questa pagina fa parte di una serie che esplora le leggi di Dio che potevano essere osservate solo quando il Tempio era presente a Gerusalemme.
La croce e il Tempio non sono nemici, né rappresentano due “fasi” in cui una annulla l’altra. La Legge di Dio è eterna (Salmo 119:89; 119:160; Malachia 3:6). Il sistema del Tempio, con i suoi sacrifici, i sacerdoti e le leggi di purità, fu dato dalla stessa Legge eterna. La morte di Gesù non ha abolito nemmeno un comandamento. Ha rivelato la vera profondità di ciò che quei comandamenti stavano già dichiarando. Il Tempio non fu distrutto per porre fine ai sacrifici, ma come giudizio per la disobbedienza (2 Cronache 36:14-19; Geremia 7:12-14; Luca 19:41-44). Il nostro compito è tenere insieme queste verità senza inventare una nuova religione che sostituisca la Legge con idee umane sulla croce.
Il conflitto apparente: l’Agnello e l’altare
A prima vista, sembra esserci un conflitto:
- Da un lato, la Legge di Dio che comanda sacrifici, offerte e il servizio sacerdotale (Levitico 1:1-2; Esodo 28:1)
- Dall’altro, Gesù presentato come “l’Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo” (Giovanni 1:29; 1 Giovanni 2:2).
Molti saltano a una conclusione che le Scritture non traggono mai: “Se Gesù è l’Agnello, allora i sacrifici sono finiti, il Tempio è concluso e la Legge che li comandava non ha più importanza”.
Ma Gesù stesso ha rifiutato questa logica. Egli dichiarò chiaramente di non essere venuto per abolire la Legge o i Profeti e che nemmeno il più piccolo segno sarebbe venuto meno dalla Legge finché cielo e terra non passeranno (Matteo 5:17-19; Luca 16:17). Cielo e terra sono ancora qui. La Legge rimane. I comandamenti sui sacrifici, sulle offerte e sul Tempio non furono mai revocati dalle sue labbra.
La croce non cancella le leggi del Tempio. La croce rivela ciò a cui esse puntavano realmente.
Gesù come Agnello di Dio — compimento senza annullamento
Quando Giovanni chiamò Gesù “l’Agnello di Dio” (Giovanni 1:29), non stava annunciando la fine del sistema sacrificale. Stava dichiarando il vero significato di ogni sacrificio che fosse mai stato offerto per fede. Il sangue degli animali non aveva mai potere in sé (1 Pietro 1:19-20). Il suo valore derivava dall’obbedienza a Dio e da ciò che rappresentava: il futuro sacrificio del vero Agnello. Dio non dice una cosa e poi si contraddice in seguito (Numeri 23:19).
Fin dall’inizio, il perdono è sempre dipeso da due elementi che operano insieme:
- L’obbedienza a ciò che Dio ha comandato (Deuteronomio 11:26-28; Ezechiele 20:21)
- La provvisione che Dio stesso ha stabilito per la purificazione (Levitico 17:11; Ebrei 9:22)
Nell’antico Israele, gli obbedienti andavano al Tempio, presentavano i sacrifici come la Legge richiedeva e ricevevano una purificazione reale, ma temporanea, nell’ambito del patto. Oggi, gli obbedienti sono condotti dal Padre al vero Agnello, Gesù, per una purificazione eterna (Giovanni 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6). Il modello è lo stesso: Dio non purifica mai i ribelli (Isaia 1:11-15).
Il fatto che Gesù sia il vero Agnello non distrugge i comandamenti sui sacrifici. Dimostra che Dio non ha mai giocato con simboli vuoti. Tutto nel Tempio era serio, e tutto puntava a qualcosa di reale.
Perché i sacrifici continuarono dopo la croce
Se Dio avesse inteso abolire i sacrifici nel momento stesso in cui Gesù morì, il Tempio sarebbe caduto quel giorno stesso. Invece, che cosa accadde?
- Il velo del Tempio si squarciò (Matteo 27:51), ma l’edificio rimase in piedi e il culto continuò al suo interno (Atti 2:46; 3:1; 21:26).
- I sacrifici e i riti del Tempio continuarono quotidianamente (Atti 3:1; 21:26), e l’intero racconto degli Atti presuppone un santuario funzionante.
- Il sacerdozio continuò il suo servizio (Atti 4:1; 6:7).
- Le feste continuarono a essere osservate a Gerusalemme (Atti 2:1; 20:16).
- Anche dopo la risurrezione, i credenti in Gesù erano ancora visti nel Tempio (Atti 2:46; 3:1; 5:20-21; 21:26), e migliaia di Giudei che avevano creduto in lui erano “tutti zelanti per la Legge” (Atti 21:20).
Nulla nella Legge, nulla nelle parole di Gesù e nulla nei profeti annunciava che i sacrifici sarebbero diventati improvvisamente peccaminosi o invalidi dopo la morte del Messia. Non esiste alcuna profezia che dica: “Dopo la morte di mio Figlio, smetterete di offrire animali, perché la mia Legge sul sacrificio è abolita”.
Al contrario, il servizio del Tempio continuò perché Dio non è ambiguo né contraddittorio (Numeri 23:19). Egli non comanda qualcosa come santo e poi lo tratta silenziosamente come impuro perché suo Figlio è morto. Se i sacrifici fossero diventati ribellione nel momento della morte di Gesù, Dio lo avrebbe detto chiaramente. Non lo fece.
La continuazione del servizio del Tempio dopo la croce dimostra che Dio non aveva mai annullato alcun comandamento legato al santuario. Ogni offerta, ogni rito di purificazione, ogni dovere sacerdotale e ogni atto nazionale di culto rimase in vigore perché la Legge che li aveva istituiti rimase immutata.
La natura simbolica del sistema sacrificale
L’intero sistema sacrificale era simbolico nella sua struttura, non perché fosse facoltativo o privo di autorità, ma perché indicava realtà che solo Dio stesso avrebbe un giorno portato a compimento. Le guarigioni che esso confermava erano temporanee — il guarito poteva ammalarsi di nuovo. Le purificazioni cerimoniali ristabilivano la purezza solo per un tempo — l’impurità poteva tornare. Anche i sacrifici per il peccato portavano un perdono che doveva essere ricercato più volte. Nessuna di queste cose era la rimozione finale del peccato o della morte; erano simboli comandati da Dio che indicavano il giorno in cui Egli avrebbe distrutto la morte stessa (Isaia 25:8; Daniele 12:2).
La croce ha reso possibile quella finalità, ma la vera fine del peccato sarà visibile solo dopo il giudizio finale e la risurrezione, quando coloro che hanno fatto il bene risorgeranno per la vita e coloro che hanno fatto il male per il giudizio (Giovanni 5:28-29). Poiché i servizi del Tempio erano simboli che indicavano realtà eterne, e non le realtà stesse, la morte di Gesù non li rese superflui. Essi rimasero in vigore fino a quando Dio rimosse il Tempio come atto di giudizio — non perché la croce li avesse cancellati, ma perché Dio scelse di interrompere i simboli mentre le realtà a cui puntavano attendono ancora il loro compimento finale alla fine dei tempi.
Come funziona il perdono oggi
Se i comandamenti sui sacrifici non sono mai stati aboliti e se il sistema del Tempio continuò anche dopo la croce — fino a quando Dio stesso lo portò a termine nel 70 d.C. — sorge naturalmente una domanda: come può oggi qualcuno essere perdonato? La risposta si trova nello stesso modello che Dio ha stabilito fin dall’inizio. Il perdono è sempre venuto mediante l’obbedienza ai comandamenti di Dio (2 Cronache 7:14; Isaia 55:7) e mediante il sacrificio che Dio stesso ha designato (Levitico 17:11). Nell’antico Israele, gli obbedienti ricevevano la purificazione cerimoniale all’altare di Gerusalemme, che la Legge attuava principalmente attraverso lo spargimento di sangue (Levitico 4:20; 4:26; 4:31; Ebrei 9:22). Oggi, gli obbedienti sono purificati attraverso il sacrificio del Messia, il vero Agnello di Dio che toglie il peccato (Giovanni 1:29).
Questo non rappresenta un cambiamento della Legge. Gesù non ha annullato i comandamenti sui sacrifici (Matteo 5:17-19). Piuttosto, quando Dio ha rimosso il Tempio, ha cambiato il luogo esteriore in cui l’obbedienza incontra la purificazione. Il criterio è rimasto lo stesso: Dio perdona coloro che lo temono e osservano i suoi comandamenti (Salmo 103:17-18; Ecclesiaste 12:13). Nessuno viene al Messia se il Padre non lo attira (Giovanni 6:37; 6:39; 6:44; 6:65; 17:6), e il Padre attira solo coloro che onorano la sua Legge (Matteo 7:21; 19:17; Giovanni 17:6; Luca 8:21; 11:28).
Nell’antico Israele, l’obbedienza conduceva una persona all’altare. Oggi, l’obbedienza conduce una persona al Messia. La scena esteriore è cambiata, ma non il principio. Gli infedeli in Israele non erano purificati dai sacrifici (Isaia 1:11-16), e gli infedeli oggi non sono purificati dal sangue di Cristo (Ebrei 10:26-27). Dio ha sempre richiesto le stesse due cose: obbedienza alla sua Legge e sottomissione al sacrificio che Egli ha stabilito.
Fin dall’inizio, non c’è mai stato un momento in cui il sangue di un animale o l’offerta di grano abbiano realmente portato pace tra un peccatore e Dio. Quei sacrifici erano comandati da Dio, ma non erano la vera fonte della riconciliazione. La Scrittura insegna che è impossibile che il sangue di tori e capri tolga i peccati (Ebrei 10:4) e che il Messia era stato preordinato prima della fondazione del mondo (1 Pietro 1:19-20). Dall’Eden in poi, la pace con Dio è sempre venuta attraverso il Figlio perfetto, senza peccato e unigenito (Giovanni 1:18; 3:16) — colui al quale ogni sacrificio puntava (Giovanni 3:14-15; 3:16). Le offerte materiali erano segni visibili che permettevano agli esseri umani di vedere, toccare e percepire la gravità del peccato e di comprendere in termini terreni il costo del perdono. Quando Dio ha rimosso il Tempio, la realtà spirituale non è cambiata. È cambiata la forma materiale. La realtà è rimasta esattamente la stessa: è il sacrificio del Figlio che porta pace tra il colpevole e il Padre (Isaia 53:5). I simboli esteriori sono cessati perché Dio ha scelto di rimuoverli, ma la realtà interiore — la purificazione concessa attraverso suo Figlio a coloro che gli obbediscono — continua immutata (Ebrei 5:9).
Perché Dio ha distrutto il Tempio
Se la distruzione del Tempio nel 70 d.C. fosse stata intesa per “abolire i sacrifici”, le Scritture lo direbbero. Non lo fanno. Al contrario, Gesù stesso spiegò la ragione della distruzione imminente: il giudizio.
Egli pianse su Gerusalemme e disse che la città non aveva riconosciuto il tempo della sua visitazione (Luca 19:41-44). Avvertì che il Tempio sarebbe stato abbattuto pietra su pietra (Luca 21:5-6). Dichiarò che la casa sarebbe rimasta desolata a causa del rifiuto di ascoltare i messaggeri di Dio (Matteo 23:37-38). Questo non era l’annuncio di una nuova teologia in cui i sacrifici diventano malvagi. Era il modello antico e ben noto del giudizio: la stessa ragione per cui il primo Tempio fu distrutto nel 586 a.C. (2 Cronache 36:14-19; Geremia 7:12-14).
In altre parole:
- Il Tempio cadde a causa del peccato, non perché la Legge fosse cambiata.
- L’altare fu rimosso a causa del giudizio, non perché i sacrifici fossero diventati empî.
I comandamenti rimasero scritti, eterni come sempre (Salmo 119:160; Malachia 3:6). Ciò che Dio rimosse furono i mezzi mediante i quali quei comandamenti potevano essere adempiuti.
La croce non ha autorizzato una nuova religione senza la Legge
Gran parte di ciò che oggi viene chiamato “cristianesimo” si basa su una semplice menzogna: “Poiché Gesù è morto, la Legge dei sacrifici, le feste, le leggi di purità, il Tempio e il sacerdozio sono stati aboliti. La croce li ha sostituiti”.
Ma Gesù non ha mai detto questo. Nemmeno i profeti che hanno profetizzato su di lui lo hanno mai detto. Al contrario, Cristo è stato chiaro nel dichiarare che i suoi veri seguaci devono obbedire ai comandamenti del Padre così come sono stati dati nell’Antico Testamento, proprio come fecero i suoi apostoli e discepoli (Matteo 7:21; 19:17; Giovanni 17:6; Luca 8:21; 11:28).
La croce non ha dato a nessuno l’autorità di:
- Annullare le leggi del Tempio
- Inventare nuovi rituali come il servizio della comunione per sostituire la Pasqua
- Trasformare le decime in stipendi pastorali
- Sostituire il sistema di purità di Dio con insegnamenti moderni
- Trattare l’obbedienza come facoltativa
Nulla nella morte di Gesù autorizza gli uomini a riscrivere la Legge. Essa conferma soltanto che Dio è serio riguardo al peccato ed è serio riguardo all’obbedienza.
Il nostro atteggiamento oggi: obbedire a ciò che può essere obbedito, onorare ciò che non può
La croce e il Tempio si incontrano in una verità inevitabile:
- La Legge rimane intatta (Matteo 5:17-19; Luca 16:17).
- Il Tempio è stato rimosso da Dio (Luca 21:5-6).
Ciò significa:
- I comandamenti che possono ancora essere osservati devono essere osservati, senza scuse.
- I comandamenti che dipendono dal Tempio devono essere onorati come scritti ma non praticati, perché Dio stesso ha rimosso l’altare e il sacerdozio.
Non ricostruiamo oggi una versione umana del sistema sacrificale, perché Dio non ha restaurato il Tempio. Non dichiariamo abolite le leggi sui sacrifici, perché Dio non le ha mai cancellate.
Ci troviamo tra la croce e il monte del Tempio vuoto con timore e tremore, sapendo che:
- Gesù è il vero Agnello che purifica coloro che obbediscono al Padre (Giovanni 1:29; 6:44).
- Le leggi del Tempio rimangono scritte come statuti eterni (Salmo 119:160).
- La loro attuale impossibilità è il risultato del giudizio di Dio, non il nostro permesso di inventare sostituti (Luca 19:41-44; 21:5-6).
La croce e il Tempio insieme
Il cammino corretto rifiuta entrambi gli estremi:
- Non: “Gesù ha abolito i sacrifici, quindi la Legge non conta più”.
- Non: “Dovremmo ricostruire i sacrifici ora, a modo nostro, senza il Tempio di Dio”.
Invece:
- Crediamo che Gesù sia l’Agnello di Dio, mandato dal Padre per coloro che obbediscono alla sua Legge (Giovanni 1:29; 14:15).
- Accettiamo che Dio abbia rimosso il Tempio come atto di giudizio, non di abolizione (Luca 19:41-44; Matteo 23:37-38).
- Obbediamo a ogni comandamento che rimane fisicamente possibile oggi.
- Onoriamo i comandamenti dipendenti dal Tempio rifiutando di sostituirli con rituali umani.
La croce non compete con il Tempio. La croce rivela il significato che sta dietro al Tempio. E finché Dio non ristabilirà ciò che ha rimosso, il nostro dovere è chiaro:
- Obbedire a ciò che può essere obbedito.
- Onorare ciò che non può.
- Non usare mai la croce come scusa per cambiare la Legge che Gesù è venuto a compiere, non a distruggere (Matteo 5:17-19).
| 1 Giovanni 2:2 |
Egli è il sacrificio di espiazione per i nostri peccati, e non soltanto per i nostri, ma anche per quelli di tutto il mondo. |
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| Levitico 1:1-2 |
Il Signore chiamò Mosè e gli parlò dalla tenda di convegno, dicendo: “Parla ai figli d’Israele e di’ loro: quando qualcuno di voi presenta un’offerta al Signore, porterà la sua offerta di bestiame, del bestiame grosso o minuto”. |
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| Esodo 28:1 |
Poi fa’ avvicinare a te Aronne, tuo fratello, e i suoi figli con lui, di mezzo ai figli d’Israele, perché mi servano come sacerdoti — Aronne e i figli di Aronne: Nadab e Abiu, Eleazar e Itamar. |
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| 1 Pietro 1:18-19 |
Sapendo che non siete stati riscattati dalla vostra condotta vana, tramandata dai padri, con cose corruttibili come argento o oro, ma con il prezioso sangue di Cristo, come di un agnello senza difetto e senza macchia. |
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| Deuteronomio 11:26-28 |
Vedi, io pongo oggi davanti a voi una benedizione e una maledizione: la benedizione, se ubbidite ai comandamenti del Signore vostro Dio, che oggi vi do; la maledizione, se non ubbidite ai comandamenti del Signore vostro Dio… |
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| Ezechiele 20:21 |
Essi si ribellarono contro di me. Non camminarono nei miei statuti e non ebbero cura di osservare le mie leggi, mediante le quali l’uomo che le mette in pratica vivrà. |
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| Levitico 17:11 |
Poiché la vita della carne è nel sangue; io ve l’ho dato sull’altare per fare l’espiazione per le vostre anime, perché è il sangue che fa l’espiazione mediante la vita. |
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| Ebrei 9:22 |
Secondo la Legge, quasi ogni cosa è purificata con il sangue, e senza spargimento di sangue non c’è perdono. |
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| Isaia 1:11-15 |
“Che m’importa la moltitudine dei vostri sacrifici?” dice il Signore. “Sono sazio degli olocausti… non posso sopportare iniquità e assemblea solenne… quando stendete le mani, io distolgo gli occhi; anche se moltiplicate le preghiere, io non ascolto”. |
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| Isaia 55:7 |
L’empio abbandoni la sua via e l’uomo iniquo i suoi pensieri; ritorni al Signore, che avrà compassione di lui, e al nostro Dio, che perdona largamente. |
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| 2 Cronache 7:14 |
Se il mio popolo, sul quale è invocato il mio nome, si umilia, prega, cerca la mia faccia e si converte dalle sue vie malvagie, io lo ascolterò dal cielo, perdonerò il suo peccato e guarirò il suo paese. |
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| Matteo 7:21 |
Non chiunque mi dice: “Signore, Signore”, entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. |
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| Giovanni 6:37 |
Tutto ciò che il Padre mi dà verrà a me, e colui che viene a me non lo caccerò fuori. |
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| Giovanni 6:39 |
E questa è la volontà di colui che mi ha mandato: che io non perda nulla di quanto egli mi ha dato, ma lo risusciti nell’ultimo giorno. |
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| Giovanni 6:65 |
Ed egli disse: “Per questo vi ho detto che nessuno può venire a me se non gli è dato dal Padre”. |
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| Giovanni 17:6 |
Ho manifestato il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo. Erano tuoi, e tu li hai dati a me; ed essi hanno custodito la tua parola [Antico Testamento]. |
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| Luca 8:21 |
Ma egli rispose loro: “Mia madre e i miei fratelli sono coloro che ascoltano la parola di Dio [Antico Testamento] e la mettono in pratica”. |
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| Luca 11:28 |
Ma egli disse: “Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!”. |
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| Matteo 19:17 |
Ed egli gli disse: “Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti”. |
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| Giovanni 3:14-15 |
E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così deve essere innalzato il Figlio dell’uomo, affinché chiunque crede in lui abbia vita eterna. |
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| Ebrei 9:22 |
Secondo la Legge, quasi ogni cosa è purificata con il sangue, e senza spargimento di sangue non c’è perdono. |
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| Giovanni 3:16 |
Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna. |
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| Ebrei 10:4 |
È infatti impossibile che il sangue di tori e di capri tolga i peccati. |
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| 1 Pietro 1:19-20 |
Ma con il prezioso sangue di Cristo, come di un agnello senza difetto e senza macchia. Egli era stato preconosciuto prima della fondazione del mondo, ma è stato manifestato negli ultimi tempi per voi. |
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| Giovanni 1:18 |
Nessuno ha mai visto Dio; il Figlio unigenito, che è presso il Padre, è colui che lo ha fatto conoscere. |
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| Isaia 53:5 |
Ma egli è stato trafitto per le nostre trasgressioni, schiacciato per le nostre iniquità; il castigo che ci dà pace è caduto su di lui, e per le sue ferite siamo stati guariti. |
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| Levitico 4:20 |
Così farà con il toro. Come ha fatto con il toro del sacrificio per il peccato, così farà anche con questo. Il sacerdote farà l’espiazione per loro ed essi saranno perdonati. |
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| Levitico 4:26 |
E brucerà sull’altare tutto il suo grasso, come il grasso del sacrificio di comunione. Così il sacerdote farà l’espiazione per lui riguardo al suo peccato ed egli sarà perdonato. |
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| Levitico 4:31 |
E rimuoverà tutto il suo grasso, come si rimuove il grasso del sacrificio di comunione. Il sacerdote lo brucerà sull’altare come profumo gradito al Signore. Così il sacerdote farà l’espiazione per lui ed egli sarà perdonato. |
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| Salmo 103:17-18 |
Ma la misericordia del Signore è dall’eternità all’eternità per quelli che lo temono, e la sua giustizia per i figli dei figli, per quelli che osservano il suo patto e ricordano di mettere in pratica i suoi comandamenti. |
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| Ecclesiaste 12:13 |
Conclusione del discorso, dopo aver ascoltato ogni cosa: temi Dio e osserva i suoi comandamenti, perché questo è il dovere di ogni uomo. |
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| Isaia 1:11-16 |
“Che m’importa la moltitudine dei vostri sacrifici?” dice il Signore; “sono sazio degli olocausti di montoni e del grasso di bestie ingrassate… Lavatevi, purificatevi; togliete davanti ai miei occhi la malvagità delle vostre azioni.” (…) |
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| Ebrei 10:26-27 |
Se infatti continuiamo a peccare volontariamente dopo aver ricevuto la conoscenza della verità, non rimane più alcun sacrificio per i peccati, ma una terribile attesa del giudizio e il fuoco ardente che divorerà gli avversari. |
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| Ebrei 5:9 |
E, reso perfetto, è diventato autore di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono. |
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| Salmo 119:89 |
Per sempre, o Signore, la tua parola è stabile nei cieli. |
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| Salmo 119:160 |
La somma della tua parola è verità, e ogni tua giusta norma dura per sempre. |
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| Malachia 3:6 |
Io, il Signore, non cambio; perciò voi, figli di Giacobbe, non siete stati distrutti. |
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| 2 Cronache 36:14-19 |
Tutti i capi dei sacerdoti e il popolo furono grandemente infedeli, seguendo tutte le abominazioni delle nazioni… Perciò egli fece salire contro di loro il re dei Caldei… Essi bruciarono la casa di Dio e abbatterono le mura di Gerusalemme… (…) |
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| Geremia 7:12-14 |
Andate ora al mio luogo che era a Silo, dove all’inizio avevo fatto abitare il mio nome, e vedete ciò che gli ho fatto a causa della malvagità del mio popolo Israele… Perciò farò a questa casa, sulla quale è invocato il mio nome… come ho fatto a Silo. |
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| Luca 19:41-44 |
Quando si avvicinò e vide la città, pianse su di essa… “Non lasceranno in te pietra su pietra, perché non hai riconosciuto il tempo della tua visitazione”. |
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| Giovanni 1:29 |
Il giorno seguente vide Gesù venire verso di lui e disse: “Ecco l’Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo!”. |
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| Matteo 5:17-19 |
Non pensate che io sia venuto per abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto per abolire, ma per compiere… finché il cielo e la terra non passeranno, neppure uno iota o un segno passerà dalla Legge… |
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| Luca 16:17 |
È più facile che passino il cielo e la terra, che venga meno un solo apice della Legge. |
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| Numeri 23:19 |
Dio non è uomo, da mentire, né figlio d’uomo, da cambiare idea. Ha egli detto e non farà? Ha parlato e non lo manterrà? |
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| Giovanni 6:44 |
Nessuno può venire a me se il Padre, che mi ha mandato, non lo attira; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. |
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| Matteo 27:51 |
Ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo; la terra tremò e le rocce si spaccarono. |
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| Atti 2:46 |
Ogni giorno erano perseveranti insieme nel tempio e, spezzando il pane nelle case, prendevano cibo con gioia e semplicità di cuore. |
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| Atti 3:1 |
Pietro e Giovanni salivano al tempio all’ora della preghiera, la nona. |
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| Atti 21:26 |
Allora Paolo prese con sé quegli uomini e, il giorno seguente, dopo essersi purificato con loro, entrò nel tempio, dichiarando quando sarebbero terminati i giorni della purificazione e sarebbe stata presentata l’offerta per ciascuno di loro. |
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| Atti 4:1 |
Mentre essi parlavano al popolo, sopraggiunsero i sacerdoti, il comandante del tempio e i sadducei, |
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| Atti 6:7 |
La parola di Dio si diffondeva e il numero dei discepoli a Gerusalemme cresceva grandemente; e un grande numero di sacerdoti ubbidiva alla fede. |
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| Atti 2:1 |
Quando giunse il giorno della Pentecoste, erano tutti riuniti nello stesso luogo. |
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| Atti 20:16 |
Paolo aveva deciso di passare oltre Efeso in nave, per non dover trascorrere tempo in Asia; infatti si affrettava per essere a Gerusalemme, se possibile, per il giorno della Pentecoste. |
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| Atti 5:20-21 |
“Andate, presentatevi nel tempio e annunciate al popolo tutte le parole di questa vita”. Udito ciò, entrarono nel tempio all’alba e si misero a insegnare. |
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| Atti 21:20 |
Udito questo, glorificarono Dio e gli dissero: “Vedi, fratello, quante migliaia di Giudei hanno creduto; e sono tutti zelanti per la Legge”. |
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| Luca 21:5-6 |
Mentre alcuni parlavano del tempio, di come fosse adornato di belle pietre e di doni votivi, egli disse: “Quanto a queste cose che vedete, verranno giorni nei quali non resterà pietra su pietra che non sia abbattuta”. |
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| Matteo 23:37-38 |
O Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono mandati!… Ecco, la vostra casa vi è lasciata deserta. |
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| Giovanni 14:15 |
Se mi amate, osserverete i miei comandamenti. |
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| Giovanni 14:21 |
Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è colui che mi ama. Chi mi ama sarà amato dal Padre mio; anch’io lo amerò e mi manifesterò a lui. |
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| Giovanni 14:23 |
Gesù gli rispose: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola; e il Padre mio lo amerà, e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui”. |
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| Isaia 25:8 |
Egli inghiottirà la morte per sempre; il Signore, Dio, asciugherà le lacrime da ogni volto… |
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| Daniele 12:2 |
Molti di quelli che dormono nella polvere della terra si risveglieranno: gli uni alla vita eterna, gli altri alla vergogna e all’infamia eterna. |
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| Giovanni 5:28-29 |
Non vi meravigliate di questo, perché viene l’ora in cui tutti quelli che sono nelle tombe udranno la sua voce e ne usciranno: quelli che hanno fatto il bene, per una risurrezione di vita; quelli che hanno fatto il male, per una risurrezione di giudizio. |
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